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还原大师——何绍基的书法世界
解题
何绍基是大师吗？——听听前人怎么说
子贞（何绍基）之学长于五事：一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠（他）意皆欲有所传于后。以余观之，此三者余不甚精，不知深浅究竟何如。若字，则必传千古无疑矣。诗亦远出时手之上，而能卓然成家。——曾国藩《曾文正家书》
有清二百余年一人。——黄俊《奕人传》
“还原”是什么意思？—— 一语三关
一、将何绍基还原到当时的历史情境。何绍基生活的19世纪为碑学书风鼎盛发展时期，文人访碑、刻印、治小学的氛围极浓，而何绍基是这股潮流中的佼佼者。
二、还原何绍基这位书法大师丰富的精神面貌。他长在高官大第的身份，严格的家教，为官近二十年的经历，澹泊耿介的性情、深厚的学识、金石书画收藏及诗歌上的成就，造就了一个与众不同的何绍基，他既是文臣，亦是学者、藏家、诗家，而为我们所熟知的书家身份与其他身份可谓相辅相成。
三、还原何绍基真实、全面的书法面貌。何绍基一生沉浸在书法的世界里，40岁左右的作品尽显中和之美，50岁左右的作品雄强而奇崛，60岁左右的作品古朴而老辣，每个阶段皆有过人之处。
展览结构
第一部分“书虽一艺，与性道通” 充分展示何绍基人物形象，交待何绍基书法风格形成的五个关键因素
家学渊源
“真名士”
雅好金石
宋诗派中坚
文人余兴
第二部分“真草篆隶只一事” 全面展示何绍基的书法面貌及特点
楷法精详——楷书
出奇生妙——行书
遗貌取神——隶书
草情篆韵——隶书
重要展品
1、何绍基画像 清 纸本 湖南省博物馆藏
【说明】何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲居士，晚号蝯（yuán）叟，又作猨叟，取李广猿（“猿”古作“猨”）臂弯弓之意，亦有耜（sì）真、九子山人等号，斋室名东洲草堂、惜道味斋、无园、五如石屋、二月庵、磻（pán）石山房等。湖南道州人，故世称何道州。貤（yí）封为资政大夫。此为其逝后所绘官服画像。
2、何绍基墓志 清同治十三年 1874 青石 长沙市博物馆藏
【说明】墓志由何绍基之子何庆涵所写，详细记述了何绍基的生平事迹以及所葬位置等。何绍基幼慧能文，不仅学问做得好，对金石书画亦有研究，诗歌宗唐宋诸大家，书法熔铸古今、自成一体。个性坦白无城府，言行平质率真，归于实事求是。身体强健，善饮好游，踪迹几遍行省所至。
他37岁乡试第一，38岁中二甲进士，曾做到国史馆提调，但因拟补办国初以来三品以下名臣列传，总裁不允，力辞提调，仍充总纂。典福建、贵州、广东乡试，得士称盛，54岁时充四川学政，57岁以言事罢吏议去蜀。先后主山东泺源书院、长沙城南书院、浙江孝廉堂讲席，著有《东洲草堂诗钞》三十卷、《东洲草堂金石跋》等，75岁病逝于苏州，归葬于长沙南郊。
3、金石题跋卷 清 纸本 重庆中国三峡博物馆藏
这个手卷内容很丰富，最前面为何绍基为阮元（1764-1849，字伯元，号芸台，江苏仪征人）的收藏品秦公望钟等古器所做考证的跋文，后段收录了何绍基购藏的碑帖清单，长达数10米，蔚为壮观，其中大多是唐碑。阮元是何绍基的老师，著名的著作家、刊刻家、思想家，在经史、舆地、编纂、金石、校勘等方面都造诣很高，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，官至体仁阁大学士。
自明代末年，文人常去访碑，喜爱鉴藏青铜器、印章等古物，客观上推动了考据学的兴起。何绍基在这股潮流中亦乐此不疲，与朋友相互订正青铜器铭文。他在金石鉴藏、考据上花了大量工夫，开拓了眼界，也为其书法的精进提供了帮助。
4、吴荣光《授经图》 清道光十八年1838 纸本设色 佛山市博物馆藏
吴荣光（1773-1843），字殿垣，号荷屋，广东南海人。清嘉庆四年（1799年）进士，官至湖广总督。奉阮元为师，工诗善书画，亦精鉴藏。何绍基作为阮元的小门生，与吴荣光亦关系密切，曾多次拜访吴，获见所庋藏书画碑帖，有助其提升书法审美水平。
据吴荣光后人记录画中正中老者是阮元，左边是吴荣光本人，画中右边年轻书生即为何绍基，其时他正当不惑之年。
5、收藏古玺一组
明末以来，文人之间流行篆刻，因此对古印的收藏比较重视。何绍基从20岁开始学习《说文解字》，对古印有特别的爱好，藏品蔚为大观。湖南省博物馆馆藏有何绍基所藏秦汉魏晋印玺266方，其中官印52方，私印214方。这批印玺保存完好，具备一定艺术价值。
“亲晋归义胡王”驼纽印
魏晋南北朝
铜
湖南省博物馆藏
“张睦”鼻纽印
秦
铜
湖南省博物馆藏
“朱萌私印”龟纽印
汉中期
银
湖南省博物馆藏
“张毋巳”穿带两面印
西汉中期
铜
湖南省博物馆藏
“聊布印信”兽纽子母套印
魏晋
铜
湖南省博物馆藏
6、何绍基楷书“安得壮哉”七言联 清道光十五年 1835 纸本 湖南省博物馆藏
这是何绍基37岁时所作的榜书对联，送给岳麓书院山长欧阳坦斋的祝寿礼。上联是：安得仙人九节杖，下联是：壮哉昆仑方丈图。这两句都出自杜甫的诗。何绍基早年在父亲影响下临欧字，30岁左右习颜字，此时的楷书已气象雄伟，令人震撼。
7、何绍基赠吴子俊纨扇轴
何绍基及同人每年祭拜苏轼、黄庭坚、顾炎武等人先贤生日。这件扇面是何绍基赠给友人吴子俊的礼物，上面抄录了黄庭坚的两首诗，小字则是记录祭拜黄庭坚生日的事情，在祭拜活动中，众人还当场作诗。
黄庭坚号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，生前诗与苏轼齐名，世称“苏黄”，书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。何绍基熟读苏轼、黄庭坚的诗文、书论、画论，也以他们的文章创作了很多书法作品。
8、 何绍基自书诗卷《金陵杂述四十绝句》 清同治三年 1864 纸本 湖南省博物馆藏
《金陵杂述四十绝句》是何绍基65岁时所作，记叙从武昌到南京游玩的故事，共40首绝句，有部分诗描述风景古迹，金陵名胜几乎全在列，如夫子庙、秦淮河、孝陵、莫愁湖等，也有一些是记述与友人唱和的乐趣。何绍基本人对此作颇为得意，抄录多份，或许用于备赠友人，此件作品纸墨皆精。
9.鉴藏书画一组
何绍基在当时也以收藏闻名，不仅收藏古玺、古籍、碑帖，书画作品经他鉴藏的也很多。《西溪别业卷》是清吕焕成的作品，何绍基应友人张祥河之邀，为作品题跋。吕焕成是清初“吴门画派”代表人物之一，擅长画人物、山水，兼画花卉。《西溪别业卷》意境幽深，笔致秀润。
吕焕成西溪别业卷 清 纸本 上海博物馆藏
王铎草书杜甫诗卷 清 纸本 上海博物馆藏
《草书杜甫诗卷》被誉为王铎纸本中最精妙的作品，笔力厚拙稳健，点画遒劲婉转，变化丰富，气势磅礴，反映了他典型的草书面貌。何绍基在引首有题字。
10、何绍基写黄庭内景玉经 清道光二十三年 1843 纸本 湖南省博物馆藏
《太上黄庭内景玉经》是何绍基小楷代表作，非常精妙。杨翰在跋文中说，如此小字，人间不能有第二本。
11、 何绍基行书“蕉鹿蒪鲈”七言联 清 纸本 湖南省博物馆藏
这是一幅写在蜡笺上的对联，蜡笺质地细腻光滑，书写效果与普通宣纸不同，线条更流畅，更能反映书家运笔的细微过程。内容“蕉鹿梦回天地枕，莼鲈兴到水云舟”，取自元朝诗人仇远的作品。“蕉鹿”是《列子》里的一个故事，用来形容梦幻之境。“莼鲈”出自《世说新语》，是思念故乡的意思。
12、何绍基隶书“小影珠吟馆”横幅 清 纸本 湖南省博物馆藏
“小影珠吟馆”横幅可以说是何绍基的隶书代表作，方劲高古而又典雅优美。
“小影珠吟馆”是熊少牧的斋号。熊少牧（1794—1878），字书年，号雨胪，湖南長沙人。道光十五年（1835）举人，官内阁中书。道、咸间以诗名，有《读书延年堂集》。熊雨胪与何绍基交情甚深，时有诗文唱和及书、画馈赠。
13、何绍基篆书瘐信《镜赋》节选屏 清同治六年 1867 纸本 湖南省博物馆藏
这是何绍基从《镜赋》中节选一段抄录的书屏。《镜赋》是南北朝文学家庾信的作品，构思精致、文辞华丽。何绍基篆书出自周秦籀篆，《秦诏版》、《石鼓文》及三代鼎铭皆为他所好，广泛临习。其篆书极重气韵，不以分布为工，而以挺拔隽逸见长。他的篆书不像邓石如、赵之谦等人书写的光滑秀媚，比较讲究笔画牵引中有微妙的起伏变化，笔意苍老，与其纵放的行书神韵一致。
教育活动预告
1、专家导赏
卢莉：带您走进何绍基的书法世界
时间：2月14日 10：00-11:30
3月20日 10：00-11:30
刘刚：
1月24日 10：00-11:30
2月21日 10：00-11:30
3月13日 10：00-11:30
2、 体验活动
活动内容 活动时间
“书‘何’之趣”亲子体验课程
1月2日、1月9日、1月23日、2月12日、2月20日、3月5日、3月19日
上午10:00——11:30
“翰墨‘何’韵”成人体验课程
1月3日、1月16日，1月30日、2月13日、2月27、3月12日、3月26日
上午10:00——11:30
报名须知：
*“书‘何’之趣”亲子体验课程
活动对象：年龄3—12岁小朋友，每场招募20组家庭。(每名儿童需至少一名家长陪同。)
活动内容：1.展厅导赏；2.现场授课；3.书法书写体验
“翰墨‘何’韵”成人体验课程
活动对象：18岁及以上成人，20人/班。
活动内容：1、展厅导赏；2、现场授课；3、书法书写体验
报名电话：0731-84535566转8319
报名截止时间：活动开始前一天
“向大师致敬”书法大赛
作品征集时间为2015年1月1日——2016年2月29日，具体活动详情可登陆湖南省博物馆官方网站www.hnmuseum.com